Filosofia-RPD-2017-Ped

МИНОБРНАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

Федеральное государственное автономное образовательное

учреждение высшего образования

«ЮЖНЫЙ ФЕДЕРАЛЬНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ»

ИНСТИТУТ ФИЛОСОФИИ И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИХ НАУК

 

 

 

УТВЕРЖДАЮ

Руководитель образовательной программы

 

____________ /_________________/

(Ф.И.О.)

 

«_____»_______________20____ г.

 

 

 

 

РАБОЧАЯ ПРОГРАММА ДИСЦИПЛИНЫ

 

ФИЛОСОФИЯ

 

 

для нефилософских направлений подготовки

(педагогическое образование)

 

 

Уровень образования:

бакалавриат

 

Форма обучения:

очная, заочная, очно-заочная

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Ростов-на-Дону, 2017

 

 

 

I. ЦЕЛИ И ЗАДАЧИ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

 

:

— формирование у студентов комплексных (системных) представлений об окружающем мире, роли и месте в нем человека, назначении и смысле человеческой жизни;

— осмысление философии как формы общественного сознания, усвоение предельных оснований культуры, духовных аспектов бытия;

— познание истории философского мышления как методологической основы анализа природы, общества и человеческого мышления;

— осознание студентом своей социальной деятельности в перспективе универсальных культурно-мировоззренческих кодов и смыслов;

— побуждение к духовной независимости и свободе, что способствует формированию высокой культуры мышления и чувств.

 

преподавания дисциплины складываются из двух моментов:

знания, которые формируют культуру мышления и мировоззренческий кругозор современного образованного человека;

умения и навыки философского осмысления научных проблем, уровень личностного самосознания.

Важнейшей задачей курса является усиление присущей каждому человеку способности суждения – научного, морального, эстетического и утилитарного, а также ориентации в быстроменяющемся многообразном мире.

Структуру философского знания составляют понятия природы, человека, общества, личности, сознания, познания, всеобщих связей развития и др. Дисциплина «Философия» интегрирует знания из области истории, логики, мифологии, религии, психологии, культурологии, социологии, политологии и др.

Межпредметные связи являются конкретным выражением интеграционных процессов, происходящих сегодня в науке и в жизни общества. Эти связи играют важную роль в повышении практической и научно-теоретической подготовки студентов, существенной особенностью которой является обобщенный характер познавательной деятельности. Обобщенность же дает возможность применять знания и умения в конкретных ситуациях. С помощью многосторонних межпредметных связей закладывается фундамент для комплексного понимания и решения сложных проблем реальной действительности.

В структурном отношении рабочая учебная программа состоит из двух модулей:

– «История философии»,

– «Философское понимание мира и человека».

. Студенты заочного отделения дополнительно выполняют контрольную работу.

 

II. МЕСТО ДИСЦИПЛИНЫ В СТРУКТУРЕ ОП ВО

 

2.1. Учебная дисциплина «Философия» относится к базовой части Блока 1 «Дисциплины (модули)» программы бакалавриата и предназначена для студентов первого года обучения (2 семестр). Она исчерпывает собой программу по философии для нефилософских направлений подготовки и разработана в соответствии с ФГОС ВО.

 

2.2. Для изучения данной учебной дисциплины (модуля) необходимы следующие знания, умения и навыки, формируемые предшествующими дисциплинами:

; сведения из школьного курса обществоведения, знание школьного курса мировой и отечественной истории, сведения о науках естественного цикла на уровне универсального (школьного) тезауруса.

. А также на пользовательском уровне уметь использовать ПК — Word, e-mail, Power point.

. А также навыки по написанию сочинений и эссе из школьного курса литературы и русского языка, публичных выступлений на уроках.

 

2.3. Перечень последующих учебных дисциплин, для которых необходимы знания, умения и навыки, формируемые данной учебной дисциплиной:

и др.

 

III. ТРЕБОВАНИЯ К РЕЗУЛЬТАТАМ ОСВОЕНИЯ ДИСЦИПЛИНЫ

Процесс изучения дисциплины направлен на формирование элементов следующих компетенций в соответствии с ОС ВО ЮФУ по направлению подготовки 44.03.01 – Педагогическое образование:

Знания:

— что такое философия, каков ее предмет и смысл, в чем состоит ее назначение;

— функции философии;

— комплекс философских проблем и решения этих проблем в рамках различных философских школ и направлений;

— основные идеи и понятия философского учения о бытии;

— проблематику теории познания – эпистемологии;

Умения:

Навыки:

— владеть базовыми понятиями философии, её историческими формами и этапами развития;

 

Знания:

Умения:

— грамотно пользоваться основными структурными элементах публичного выступления;

Навыки:

Знания:

— подходы в философии с точки зрения смены мировоззренческих парадигм;

Умения:

Навыки:

— владеть углубленными знаниями по конкретной теме курса, навыками самостоятельной исследовательской работы;

— разрабатывать и реализовывать культурно-просветительские программы для различных социальных групп;

 

 

 

. СОДЕРЖАНИЕ И СТРУКТУРА ДИСЦИПЛИНЫ

Трудоемкость дисциплины составляет 3 зачетных единицы, 108 часов

дифференцированный зачет

Формы текущего контроля успеваемости

 

 

 

(для заочного отделения)

Формы текущего контроля успеваемости

 

 

 

4.2 План внеаудиторной самостоятельной работы обучающихся по дисциплине

 

 

 

4.3 Содержание учебного материала

 

Модуль 1. История философии

 

(2 часа)

Культурно-исторические предпосылки и источники возникновения философии. Становление философии или рационально-теоретического отношения к миру. Дифференциация теоретического знания и выделение предмета философии. Философия Древней Индии. Предфилософия Вед. Ортодоксальные (веданта, миманса, вайшешика, санкхья, ньяя, йога) и неортодоксальные (буддизм, джайнизм, чарвака (локоята) философские системы Древней Индии.

Философия Древнего Китая: основные школы китайской философии. Проблема человека в философии Древнего Востока.

 

(4 часа)

в. н.э.).

Натурфилософия: ионийская школа (начало мира), Анаксимандр (апейрон), Анаксимен (воздух). Эфесская школа (Гераклит милетская школа, эфесская школа); италийская школа (пифагореизм; элейская школа); Эмпедокл; атомизм; афинская философия.

Ионийская школа. Милетская школа: Фалес (вода как): огонь – начало мира, изменяемость природы как устойчивая характеристика вещей, Логос.

Италийская школа. Пифагореизм: число как начало мира. Элейская школа (Парменид): учение о бытии.

Эмпедокл: плюрализм, элементы мира, или «корни всего» (вода, воздух, огонь, земля), понятие материи и силы (любовь и ненависть).

Атомизм (Демокрит): атомы, пустота.

Афинская философия (Анаксагор): неисчислимое количество элементов, из которых все состоит («зародыши», или «вещи», или «гомеомерии»).

Период античного просвещения, классический период. Софисты: недоверие к знанию, сенсуализм, релятивизм, практицизм, конвенционализм. Сократ: добродетель как абсолютное благо, добродетель связана с пользой и счастьем, добродетель есть знание, майевтика. Платон: учение об идеях, познание как припоминание, философия как наука об истинном бытии, теория государства. Аристотель: логика, метафизика, форма и материя, первопричина, этика.

Классификация школ эллинистического периода: 1. Скептицизм (Пиррон, Секст Эмпирик); 2. Стоицизм (Зенон из Китиона, Сенека, Марк Аврелий); 3. Эпикуреизм (Эпикур); 4. Кинизм (Антисфен, Диоген Синопский, Кратет); 5. Пифагореизм, неопифагореизм (Филолай, Ликон); 6. Аристотелизм (перипатетизм), Теофраст; 7. Платонизм (Аркесилай, Карнеад, Плутарх Афинский); 8. Неоплатонизм (Плотин, Порфирий, Ямвлих, Прокл).

Влияние кинизма, стоицизма, неоплатонизма на христианскую философию. Кинизм: идея аскетизма, презрение к миру, мирским наслаждениям, богатству и славе. Стоицизм: учение о Логосе, который в христианстве отождествляется с Христом, учение о судьбе и божественном предопределении, космополитизм. Эпикуреизм: счастье как наивысшее благо, гедонизм, культ жизни. Скептицизм: сомнения по поводу познания действительности, воздержание от суждений. Неоплатонизм: философия на основе религии, учение о Едином, тождественном Благу, которое в христианстве отождествляется с Богом, учение о мире как Божественной эманации, учение о стадиях эманации.

 

(4 часа)

Общая характеристика философского мировоззрения христианской эпохи, базисные религиозно-философские и собственно философские понятия. Монотеистические мироощущение и религиозный способ жизнедеятельности. Теоцентризм. Проблема соотношения веры и разума. Проблема доказательства бытия Бога. Религиозная антропология и этика. Философия истории.

Направления в ранней христианской философии: гностицизм, апологетика, патристика. Отцы церкви и виднейшие философы зрелого периода патристики: Аврелий Августин и Василий Великий. Ранняя схоластика: Эриугена, Ансельм Кентерберийский, Пьер Абеляр. Зрелая (высокая) схоластика: Фома Аквинский, Роджер Бэкон, Дунс Скот. Поздняя схоластика: Уильям Оккам. Реализм и номинализм: проблема универсалий в средневековой философии.

Характерные черты эпохи Возрождения: гуманизм, пантеизм, антропоцентризм, секуляризация. Естественнонаучная революция: гелиоцентрическая картина мира, эксперимент как метод научного исследования, натурфилософия. Николай Кузанский, Джордано Бруно, Якоб Бёме. Социальная философия: Никколо Макиавелли (политический реализм). Утопия: Томас Мор и Томмазо Кампанелла.

 

(4 часа)

Общая характеристика философии Нового времени: преемственность основ античного философствования; возникновение опытной науки. Обоснование эмпирического метода в науке (Ф. Бэкон, И. Ньютон); разработка научной методологии и введение новых методов – индукции, дедукции (Ф. Бэкон, Р. Декарт, И. Ньютон, Дж. Локк); формирование основ механистической картины мира (ньютоно-картезианской) и связанного с ней деизма (Р. Декарт, И. Ньютон). Появление эмпиризма (Ф. Бэкон) и рационализма (Р. Декарт) в философии. Роль чувств и разума в познании. Идолы познания (Ф. Бэкон) и преодоление заблуждений. Правила для руководства ума (Р. Декарт). Интуиция и дедукция. Дуализм Р. Декарта. Понятие субстанции: мыслящая и протяженная субстанции.

Зарождение идеологии Просвещения (Дж. Локк); зарождение учения о двух стадиях развития общества (Т. Гоббс, Дж. Локк): зарождение учения о «договорном» происхождении государства (теория «общественного договора»: Т. Гоббс, Дж. Локк).

Философия Просвещения: Ф. Вольтер, Ш. Монтескье, Ж.-Ж. Руссо, Д. Дидро, К. Гельвеций, П. Гольбах и др.; «Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремесел». Вера в мощь и силу человеческого разума; религиозный скептицизм и вольнодумство, деизм, агностицизм, географический детерминизм, развитие теории «общественного договора».

 

(4 часа)

Немецкая классическая философия: рационализм, диалектика, системность, вера в способности и возможности разума постичь мироздание. Пересмотр прежних представлений о познавательных способностях. Исследование природы философского знания и возможности познания.

И. Кант. Центральный вопрос: как возможно априорное, синтетическое суждение, обеспечивающее научное познание? Как возможна метафизика как наука? Синтетическое априорное суждение; пространство и время как априорные формы созерцания; рассудок и разум; категории; вещь в себе (ноумен), явление (феномен); трансцендентальный субъект, трансцендентальная идея, антиномия, категорический императив.

Г.В.Ф. Гегель: единство Абсолютной идеи и бытия в мировом духе (Абсолютном разуме). Общее движение от логики (учении о бытии, о сущности, о понятии) к философии природы (механика, физика, органическая физика), а затем – к философии Духа (учение о субъективном Духе, об объективном Духе, об абсолютном Духе, где пребывают искусство, религия, философия).

 

(4 часа)

Маркс о «родовой сущности человека». Философско-социологический анализ проблемы отчуждения человека. Социальная доктрина Маркса. Открытие «социальной материи». Методология марксистского анализа государства, социально-классовой структуры, семьи, права, идеологии, религии, морали. Сущность человека как «совокупность общественных отношений».

Материалистическое понимание истории. Концепция общественно-экономических формаций. Диалектика формаций. Историческая закономерность и свободная деятельность людей. Гуманистические мотивы в марксизме.

Неомарксизм. Темы авторитаризма и тоталитаризма, отчуждения и «бегства от свободы», судьбы человеческой цивилизации, гуманизма, эволюция морали, характера прогресса, агрессивности современного человека, его деструктивности и «нового варварства» в социальной философии франкфуртской школы. («Критическая теория общества» (М. Хоркхаймер, Г. Маркузе). Оценка состояния человеческой цивилизации в книгах «Диалектика просвещения» (М. Хоркхаймер, Адорно Т.), «Эрос и цивилизация» (Маркузе Г.) «Негативная диалектика» (Т. Адорно). Антропологически-экзистенциалистская интерпретация философии Маркса (К. Корш, Ж.-П. Сартр, Э. Фромм). Переосмысление исторического материализма в работах Ю. Хабермаса и Д. Лукача. Феномен «одномерного человека» (Г. Маркузе).

Актуальность марксистской и неомарксистской мысли.

 

(4 часа)

Основные характеристики неклассической западной философии: практицизм, эволюционизм, релятивизм, сциентизм, иррационализм.

Иррационализм. А. Шопенгауэр. «Мир как воля и представление». Мировая воля как первооснова мира. Воля к жизни. Этика абсолютного миро- и жизнеотрицания. Пессимизм. Ф. Ницше. Воля к власти. Идея сверхчеловека. Переоценка ценностей.

Экзистенциализм. М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А. Камю. Индивидуализм, философия гуманизма, экзистенция, экзистенциалы, свобода, существование, предельная ситуация.

Позитивизм. Основные этапы развития: позитивизм; эмпириокритицизм; конвенционализм; неопозитивизм, постпозитивизм. Враждебность к философской проблематике. Философские суждения как псевдовысказывания. Цель науки – описание явлений. Верификация. Логический анализ языка науки. Построение единой, «унифицированной науки». Ориентация на историю науки. Выяснение механизмов развития научного знания. Антикумулятивизм.

Психоанализ: фрейдизм, неофрейдизм. Сознание и бессознательное. З. Фрейд: Я, Оно, Сверх-Я, «либидо», «Эдипов комплекс», удовольствие, вытеснение, сублимация, Эрос, Танатос.

К.Г. Юнг: архетипы, коллективное бессознательное.

Феноменология: Э. Гуссерль, все, что мы познаем, есть не сами объекты действительности, а их проявление в сознании, то есть, феномены или явления. В отличие от И Канта, это всегда «вещь для нас». Понятие феноменологической редукции, «интенциональность».

М Хайдеггер: интерпретация и понимание – фундаментальные способы человеческого бытия, философия – герменевтическая интерпретация этого бытия. Г. Гадамер: переживание бытия, «опыт мира», язык текстов, язык и тексты, история, традиция, «истина», пред-понимание.

 

(4 часа)

Современные философские течения: постмодернизм, постструктурализм как реакция на модернизм. Отход от модернизма.

Постмодернизм – направление в культуре и философии конца ХХ века. Наиболее яркое представление направления во французской философии: Ж. Деррида, Ж. Бодрийяр, Ж. Делёз ,Ф. Гваттари, Ю. Кристева, Ж. Лиотар и др. Основные черты: языковые игры, дискретность, множественность, нестабильность, локальность, фрагментарность, случайность, открытость, игра, анархия, скольжение по поверхности, рассеивание, негативность, след, лабиринт, неопределенность, ризомность, имманентность, парадоксальность, соблазн страстей, наслаждение, смешение и перемеживание, жанров и стилей (гибридизация). «смерть Субъекта», деконструкция.

Понимание философии как исследования соотношения мышления человека и бытия человека, как изучения универсальных законов природы, общества и мышления человека, как стратегии переоценки всех ценностей культуры, как процедуры прагматического улучшения опыта, как анализа языка, как герменевтики бытия понимающего, как рефлексии культуры, как концептогенез помечает пути самосознания философии постклассического периода. Прояснение понятия философии является способом осмысления как предмета, так и методов философствования. Понятие философии функционирует в культуре философствования как способ его самосознания и как конструктивный принцип философского творчества. В понятии философии концептуализируется предметность, проблемность и методологичность философствования.

Деятельностная природа философии как феномена культуры состоит в том, что философствование изначально реализуется как мысле-деятельность. Философия осознает себя как конструирование, деконструирование, как аналитическую деятельность, как деятельность по преобразованию опыта, как деятельность по продуцированию смыслов культуры. Эта сторона творчества свойственна и философии общества. Феномен общества осваивается в контекстах философской конструкции, деструкции, деконструкции, философского анализа и синтеза.

 

(4 часа)

Особенности русской философии: ярко выраженный национальный характер; религиозная направленность; проблема отношения к Востоку и к Западу; своеобразие русских философских систем по сравнению с западными; социально-политическая окрашенность философии; нравственная направленность философских построений; феномен целостности, системности, всеобщности.

Философия западничества. П.Я. Чаадаев: метафизика, философия истории.

Философия Л.Н. Толстого: персонализм, анархизм, этика, критика христианства.

Религиозная философия: философия славянофильства. Хомяков А.С., Киреевский И.В.: проблема Запад-Россия, учение о соборности; Достоевский Ф.М.: критика рационализма, проблема Бога и человека, проблема свободы, проблема Запад-Россия, значение православия для России.

Философия всеединства В.С. Соловьева. Экзистенциально-персоналистическая философия Н.А. Бердяева. «Конкретный идеализм» С.Н. Трубецкого. Религиозно-философские идеи В.С. Розанова. «Религиозный материализм» С.Н. Булгакова. «Конкретная метафизика» П.А. Флоренского. Экзистенциальный иррационализм и нигилизм Л. Шестова. Интуитивизм и персонализм Н.О. Лосского. Система теокосмического всеединства С.Л. Франка. Е.Н. Трубецкой: обоснование смысла жизни. И.А. Ильин: философия духовного опыта. Л.П. Карсавин: учение о симфонических личностях и философии истории. Философия «высшего синтеза» А.Ф. Лосева. Философия русского космизма: К.Э. Циолковский, А.Л. Чижевский, А.И. Вернадский.

Революционно-демократическое направление в русской философии (Герцен А.И., Чернышевский Н.Г., Добролюбов Н.А., Бакунин М.А., Кропоткин П.А.). Философия советского и постсоветского периодов (становление: Ленин, Плеханов; догматизация: сталинизм; новые тенденции 1960-1980 гг.: Э.В. Ильенков, Б.М. Кедров, М.К. Мамардашвили; современные исследования: история философии, философия познания, антропология, философия науки, социальная философия, этика).

 

Философское понимание мира и человека

 

(2 часа)

Философия и мировоззрение. Понятие мировоззрения. Мировоззрение как система, структурные компоненты мировоззрения. Виды (обыденное, художественно-образное, мифологическое, религиозное, философское, научное) и уровни мировоззрения. Миропонимание. Мироощущение. Мировосприятие. Место и функции мировоззрения в системе «мир-человек» и в системе «личность».

Система «мир-человек» как предмет философии. Современные и классические определения предмета философии. Традиционные проблемы и категории, их саморазвитие. Философия как любовь к мудрости. Попытка объяснить мир, исходя из единого принципа. Источник философии. Соотношение философии и мифологии, философии и науки, философии и религии. Философия и естественнонаучное знание.

Специфика философии. Многообразие ответов на философские вопросы. Необходимость обоснования ответов. Рациональность как фундаментальная характеристика философского знания. Стремление к выработке систематизированной картины мира. Национальный характер философии. Философия и эпоха.

Структура философского знания и его основные разделы. Место и роль в культуре и в истории мысли.

Функции философии: мировоззренческая, методологическая, гносеологическая, антропологическая, аксиологическая, социально-коммуникативная, гуманистическая, культурно-воспитательная, критическая, информационная, эвристическая, прогностическая, интегрирующая.

 

(2 часа)

Онтология как раздел философского знания. Бытие как центральная категория онтологии. Эволюция представлений о бытии. Понятие субстанции и основные варианты субстанциального понимания бытия. Определение оснований бытия. Типология философских систем. Фундаментальные свойства бытия. Структурная организация бытия. Движение, изменение, развитие. Пространство и время. Многообразие пространственно-временных уровней бытия. Самоорганизация и системность. Детерминизм и индетерминизм.

 

(2 часа)

Познавательное отношение как основная гносеологическая проблема. Взаимосвязь субъекта и объекта в процессе познания. Проблема познаваемости мира: реализм, агностицизм, скептицизм. Проблема источника знания: эмпиризм, рационализм, сенсуализм. Проблема истины: классическая теория, конвенциональная теория, прагматическая теория, онтологическая теория, экзистенциальный подход. Познание как предмет философского анализа. Структура знания. Чувственное и рациональное познание. Понятие как основная форма рационального познания. Объяснение и понимание.

, или теория познания, — это раздел философских знаний (философская наука, философская дисциплина), в которой исследуется возможность познания человеком мира, а также познание человека самого себя; исследуется движение познания от незнания к знанию; исследуется природа знаний самих по себе и в соотношении с теми предметами, которые в этих знаниях отражаются.

 

(2 часа)

понимание проблемы идеального.

Сознание в контексте фундаментальных оснований деятельности человеческого мышления: Д.Деннетт, П.Черчленд, Ф.Крик, Р.Пенроуз, Дж.Эдельман, Дж.Серль, Д.Чалмерс. В работах этих авторов большое внимание уделяется описанию деятельности головного мозга, его нейрофизических и нейропсихических функций, а также философскому осмыслению фундаментальных принципов и подходов к исследованию природы сознания, описанию структуры и функции сознания средствами философии.

 

(2 часа)

Эволюция диалектических идей. Субъективная и объективная диалектика. Диалектика как учение о всеобщей связи и развитии. Диалектика и метафизика. Понятие развития. Модели развития. Проблема источника развития в философии. Противоречивость бытия и познания. Основные типы противоречий. Законы и категории диалектики. Закон диалектического синтеза. Закон перехода количественных изменений в качественные. Закон диалектической противоречивости. Категории диалектики: возможность, действительность, необходимость, случайность, всеобщее, единичное, особенное; качество, количество, мера; единство, противоречие, противоположности; скачок, снятие, синтез; система, элемент, структура; часть и целое; форма и содержание; сущность и явление; причина и следствие. Софистика, эклектика, метафизика как альтернативы диалектики. Прогресс как проблема.

Специфические черты научного познания. Генезис науки: классическая и неклассическая наука. Модели развития науки: логический позитивизм, К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос. Наука как основание экономического и социального прогресса общества. Этическое регулирование научных исследований. Научно-технический прогресс: достижения и проблемы.

 

(2 часа)

Природа техники. Философия техники. Этапы развития технического знания. Специфика технического знания. Закономерности развития технических систем. Техника в системе общественных отношений: проблемы и тенденции развития отношений человека и техники.

 

(2 часа)

Общество как социальная реальность. Специфика социальной реальности. Общество как самоорганизующаяся система. Сферы функционирования общества как системы: материальное производство, наука, ценности, социальная сфера, сфера управления социальными процессами. Социальные структуры: формирование и виды. Социальные организации. Государство как социальная организация. Признаки и функции государства. Классификация форм правления. Формы государственного устройства. Понятие гражданского общества.

 

(2 часа)

Понятие культуры, ее сущность и основные функции. Материальная и духовная культура. Проблема соотношения культуры и цивилизации: концепции А. Тойнби, О. Шпенглера. Взаимосвязь культуры и природы, культуры и экономики. Дифференциация культуры: массовая и элитарная культура, молодежная субкультура, женская субкультура и т.д. Культура и этнические особенности. Культура и экономика. Явление мультикультурализма. Культура в условиях глобализации.

 

(2 часа)

Проблематизация бытия человека, общества, человечества как результат индустриального типа развития современной цивилизации. Глобализм онтологический (как характер эволюции современной цивилизации) и когнитивный (как направление современного мышления, осваивающее глобальность проблематизации бытия). Системность глобализма как типа мышления: глобальное мышление, глобальные проблемы, глобальный интерес, глобальные условия, глобальная необходимость, глобальные противоречия, глобальные задачи.

Глобалистика как специальная научная дисциплина, исследующая глобальные проблемы. Глобализм как концептуальная основа глобалистики. Политический глобализм и глобальная безопасность.

Основания типологии глобальных проблем.

Конкретные глобальные проблемы: недопущение термоядерной войны; «демографического взрыва», экологической катастрофы; обеспечение экономического и социального развития для всего мирового сообщества.

Философская футурология. Альтернативные модели развития человеческого общества. Мировая динамика.

 

. ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ТЕХНОЛОГИИ

 

 

х

 

:

— изучение теоретического материала дисциплины на лекциях с использованием компьютерных технологий;

-ресурсов, информационных баз, методических разработок, специальной учебной и научной литературы;

закрепления теоретического материала и формирования четко осознаваемой собственной точки зрения;

к итоговому контролю;

— индивидуальный подход как средство мотивации студента к обучению.

 

Наименование тем занятий с использованием активных форм обучения:

 

20

 

ОЦЕНОЧНЫЕ СРЕДСТВА ДЛЯ ТЕКУЩЕГО КОНТРОЛЯ И ПРОМЕЖУТОЧНОЙ АТТЕСТАЦИИ

ТЕМАТИКА КОНТРОЛЬНЫХ РАБОТ ПО ФИЛОСОФИИ

ДЛЯ СТУДЕНТОВ ЗАОЧНОГО ОТДЕЛЕНИЯ

 

Философия в системе духовной культуры (религия, наука, искусство, мораль).

Что такое философия? (философы о философии).

Проблема человека в индийской философии.

Проблема человека в китайской философии.

Античное общество: основные философские проблемы.

Философия и метафизика: о сущности философского освоения действительности.

«Философия – служанка богословия». Аргументы: «за» и «против».

Философия эпохи Возрождения: основные направления.

Философия и гуманизм: история и современность.

Европейский рационализм Нового времени: Р. Декарт и И. Кант.

Философия Г. В. Ф. Гегеля: идеализм, диалектика.

Русский космизм (Н. Ф. Федоров, К. Э. Циолковский, А. Л. Чижевский, В. И. Вернадский). Принцип всеединства природного.

Русская религиозная философия: В. С. Соловьев, С. Н. Булгаков, Н. А. Бердяев, С. Л. Франк. Принцип всеединства духовного.

Русский марксизм: Г. В. Плеханов, А. А. Богданов, А. Луначарский, В. И. Ленин. Принцип всеединства социального.

Прагматизм как направление современной философский мысли.

Экзистенциализм как направление современной философской мысли.

Современная философская антропология (на Западе и в России).

Психоанализ и гуманизм в ХХ веке: от З. Фрейда к Э. Фромму.

Проблема «отчуждения» человека (К. Маркс, Э. Фромм).

Теория и практика постмодернизма.

Герменевтика как направление современной философии.

Философия в России советского периода: С. Рубинштейн, М. Лифшиц, Э. Ильенков, М.К. Мамардашвили.

Философия истории К. Маркса.

Философия истории Н. Я. Данилевского.

Философия истории В. С. Соловьева.

Философия истории Н. А. Бердяева.

Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего человечества.

Язык как символическая форма культуры (язык и миф; язык и наука).

К. Г. Юнг об архетипах коллективного бессознательного.

Проблемы свободы и ответственности в философии Ж. П. Сартра.

Концепция бунтующего человека А. Камю.

Проблемы веры и разума в современной религиозной философии.

Философские утопии и антиутопии.

Диалектика и синергетика: сравнительный анализ.

Философская концепция выживания и устойчивости развития.

Проблема жизни: ее возникновение и развитие в условиях Земли и множественности Вселенной (жизнь как ценность).

Глобальные проблемы человечества и их анализ.

В чем смысл жизни?

Сознание и мозг. Современные психофизиологические концепции и их философское содержание.

Рациональное и иррациональное – философская проблема.

Феноменология и теория познания.

Концепция развития науки К. Р. Поппера.

Научные революции смены типов рациональности (идеи Т. Куна и И. Лакатоса).

Естественнонаучное и гуманитарное познание: сходство и различие.

Цивилизационный процесс на Западе и в России: сравнительный анализ.

 

ПЕРЕЧЕНЬ ДИСКУССИОННЫХ ТЕМ ДЛЯ КРУГЛОГО СТОЛА

(ДИСКУССИИ, ПОЛЕМИКИ, ДИСПУТА, ДЕБАТОВ)

 

Философия свободы Н. А. Бердяева. «Русская идея».

Русский космизм и современность (К. Э. Циолковский, Н. Ф. Федоров, А. Л. Чижевский, В. И. Вернадский).

Марксистская философия: отечественная традиция (Г. В. Плеханов, В. И. Ленин и др.).

Философская мысль в СССР.

Философская антропология (М. Шелер, А. Гелен, Г. Плесснер). Антропологическая катастрофа в современном мире.

Философия психоанализа (З. Фрейд, К. Г. Юнг, Э. Фромм и др.).

 в. (К. Ясперс, М. Бубер, Г. Марсель, М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр, А. Камю и др.).

 в.

 в.: неотомизм (Ж. Маритен, Э. Жильсон), протестантизм, персонализм, христианская эволюция.

Отход от модернизма: постмодернизм (Ж. Деррида, Ж. Делез), постструктурализм.

Религиозные и естественно-научные теории происхождения человека. Специфика философского рассмотрения проблемы человека. Природа и сущность человека. Понятие «человек», «индивид», «личность».

Антропосоциогенез и его комплексный характер. Труд, общение, язык как факторы антропогенеза.

Самоценность человеческой жизни. Смысл жизни. Личность в ходе истории. Свобода и ответственность личности.

Понятие культуры. Представление о культуре в истории философской мысли.

Человек и исторический процесс:

— Человек как творец истории;

— Роль личности в истории. Личность и массы;

— Судьба человека и общественная история как единство свободы и необходимости.

Смысл истории и идея общественного прогресса.

Формационная и цивилизационная концепция общественного развития. Взаимодействие цивилизаций и сценарии будущего.

Проблема жизни: её возникновение и развитие в условиях Земли и множественности Вселенной. Жизнь как ценность.

Природа и общество, «естественная» и «искусственная» среды обитания.

Экологическая проблема и пути её разрешения.

 

Методические рекомендации по подготовке и проведению.

 

Развитие навыков аналитического мышления, философского анализа.

Любой текст допускает неопределенное множество толкований. Это и поиск первоначального, т.е. авторского смысла текста, это и способность связывать с текстом полученные ранее теоретические знания, сквозь призму которых содержание текста уточняется, детализируется, становится более содержательным, информативным. Толкование текста допускает также создание собственного нового смысла с целью установки диалога последнего с первоначальным авторским смыслом.

 

Алгоритм действий:

1) Поиск ключевого понятия или идеи текста.

2) Характеристика известных философских направлений и принципов, определявших тем или иным образом сущность данного понятия или идеи.

3) На основе этой характеристики определить философскую позицию автора текста (к какому из направлений относится, какой принцип выражает).

4) Дать оценку авторского смысла текста относительно его объективности или прогрессивности (не противоречит ли этот смысл естественному положению вещей; насколько мысль носит обоснованный характер и т.д.).

5) Выразить собственную позицию по поводу данного понятия или идеи, сопоставить ее с авторской.

 

Оценка «отлично» (5 баллов) выставляется в том случае, если студент демонстрирует:

— репрезентативность материала, умение анализировать концепции, направления;

— знание основных понятий, умение оперировать ими;

— владение научным стилем речи;

— аргументированную защиту собственной точки зрения.

— знание основных концепций и направлений онтологических исследований;

— свободное владение устной коммуникацией;

Оценка «хорошо» (4 балла) выставляется в том случае, если студент демонстрирует:

— репрезентативность материала, умение анализировать концепции, направления;

— знание основных философских категорий и понятий, умение оперировать ими;

— единичные (негрубые) стилистические и речевые погрешности;

— умение защитить основные положения своей работы;

— знание методик и технологий онтологических исследований;

Оценка «удовлетворительно» (2-3 балла) выставляется в том случае, если студент демонстрирует:

— недостаточно глубокий анализ материала;

— посредственную защиту основных положений работы;

— недостаточное знание методик и технологий исследования;

— поверхностный анализ основных концепций и направлений онтологических исследований;

Оценка «неудовлетворительно» (до 2 баллов) выставляется в том случае, если студент демонстрирует:

— компилятивность материала;

— несамостоятельность анализа научного материала;

— грубые стилистические и речевые ошибки;

 

ТЕСТЫ ПИСЬМЕННЫЕ

ПО ДИСЦИПЛИНЕ «ФИЛОСОФИЯ»

 

А. общество

Б. культура

В. техника

Г. образование

 

2. Сопоставьте высказывания и автора:

Платон

 

А. Неоплатоники

Б. Стоики

В. Софисты

Г. Скептики

 

А. Парменидом

Б. Платоном

В. Фалесом

Г. Аристотелем

 

5. Родоначальником атомистической концепции строения материи считается

А. Платон

Б. Аристотель

В. Гераклит

Г. Демокрит

 

6. Сопоставить: Исторический тип мировоззрения и его особенности:

3. Религия

 

7. Натурфилософия – это

А. философия природы

Б. философия, в центре которой стоит человек

В. философия бытия

Г. философия натуральной экономики

 

8. Основоположником какого философского учения был Платон?

А. атомистический материализм

Б. объективный идеализм

В. антропологизм и майевтика

Г. субъективный идеализм

 

9. Назовите основные элементы мироощущения

А. знания, взгляды

Б. чувства, ценности

В. убеждения, идеалы

 

10. Что изучает онтология?

А. вопросы смысла жизни

Б. проблемы бытия

В. проблемы познания

Г. вопросы этических ценностей

 

11. Кто считал, что все возникло из воды?

А. Парменид

Б. Анаксимен

В. Фалес

Г. Эпикур

 

12. Сопоставьте философа и онтологическую первооснову

3. Анаксимандр

 

13. Субстанция вообще – это?

А. то, что лежит в основе

Б. материя

В. что не нуждается ни в чем другом для своего существования

Г. единство материи и формы

 

14. Необходимое свойство, в котором субстанция у Спинозы выражает себя целиком – это

А. модус

Б. атрибут

В. акциденция

Г. субсистенция

 

15. Длительность существования материи характеризуется понятием

А. время

Б. пространство

В. скорость

Г. бытие

 

16. Поставьте в соответствие: Экзистенция – это

4. Фома Аквинский

 

17. Что такое развитие?

А. изменение, сопровождающееся качественными преобразованиями.

Б. способ производства

В. соотношение динамических и статистических закономерностей

Г. процесс перехода вещества из одного состояния в другое

 

18. Отменяют ли высшие виды бытия законы низших видов бытия?

А. да

Б. да, только в живой природе

В. да, только в макромире

 

19. Философская идея, согласно которой объективный мир существует только в сознании индивида – это

А. Скептицизм

Б. Идеализм

В. Солипсизм

Г. Материализм

 

20. В современной космологической теории Большого Взрыва необратимость времени объясняется

А. нарушением термодинамического равновесия

Б. первоначальными свойствами точки сингулярности

В. специфической искривленностью пространства

движения материи Вселенной

 

21. Динамическая концепция времени утверждает, что

время существует лишь в точке здесь-и-теперь

Б. прошедшее время также имеет онтологический статус

В. время представляет собой субъективную форму восприятия

Г. понимание времени зависит от культурной специфики

 

22. Содержание понятий «социальное пространство» и «социальное время» определяется

А. уровнем развития производительных сил

Б. количеством накопленных человечеством знаний

В. внеисторическими факторами

-исторической практикой

 

23. Какое онтологическое противоречие выражает медицинская категория «предболезнь»?

А. противоречие человека и природы

противоречие бытия актуального и потенциального

В. противоречие субъективного и объективного

Г. противоречие организма и среды

 

24. Что в синергетике считается причиной движения?

А. аттракторы

Б. флуктуации

неравновесность

Г. энтропия

 

25. В материалистическом понимании материя по отношению к бытию является

субстанцией

Б. субстратом

В. эссенцией

Г. экзистенцией

 

26. Поднимая проблему Единого и Многого, спор элеатов с Гераклитом ставит вопрос о свойствах

А. бытия

Б. пространства

В. движения

все ответы верны

 

27. Абсолютизация изменчивости как свойства действительности приводит к выводу о

А. дискретности пространства и времени

Б. континуальности пространства и времени

В. единых законах универсума

Г. ни один ответ не верен

 

28. Кто из мыслителей утверждал субстанциональный подход в понимании пространства и времени?

А. Кант

В. Гегель

Г. Эйнштейн

 

29. Как называется принцип объяснения развития сущего, которого придерживался французский ученый Лаплас?

А. клерикальный догматизм

Б. субъективный априоризм

В. гностический релятивизм

 

30. С помощью каких аналитических методов можно получить определение бытия?

А. индуктивно

Б. дескриптивно

В. феноменологически

ни один ответ не верен

 

31. В чем заключается мировоззренческая функция философии?

А. теоретическое познание объективной реальности

смыслопорождение

В. формулировка возможных научных проблем

Г. исследование конкретных объектов

 

32. В онтологическом аспекте противоположным термину «рационализм» выступает понятие

иррационализм

Б. эмпиризм

В. солипсизм

Г. скептицизм

 

иррационализма

Б. эмпиризма

В. материализма

Г. скептицизма

 

34. Соотнесите определение и термин:

3. Микромир

 

35. В современной философии категория «сущее» относится к

чувственно воспринимаемой части бытия

Б. умопостигаемой стороне бытия

В. качественной определенности онтологических объектов

Г. результатам трансцендентального опыта

 

36. Определение материи по Аристотелю:

А. Это начало, носящее потенциальный характер и образующее чувственно

воспринимаемую реальность.

Б. То же самое, что и небытие.

В. Это видимость, иллюзия наших органов чувств.

Г. Это сущность, субстанция.

 

37. Синергетика как метод познания позволяет рассматривать бытие в качестве

системы

системы

В. диссипативной системы

Г. статической системы

 

38. Герменевтика – это

А. Учение о тайнах

Б. Восприятие бытия как языка

В. Поиски сакрального смысла религиозных текстов

Г. Понимание бытия как индивидуального сознания

 

А. Питириму Сорокину

Б. Владимиру Соловьеву

В. Николаю Бердяеву

Г. Николаю Федорову

 

А. Питирим Сорокин

Б. Владимир Соловьев

В. Николай Бердяев

Г. Николай Федоров

 

41. Какой исторический тип мировоззрения пытается объяснить мир на основе разума и знаний?

А. мифология

Б. философия

В. религия

Г. наука

 

42. Существенные особенности когнитивных и ценностных мировоззренческих ориентаций определяются

А. наукой

Б. искусством

В. политикой

совокупностью общественных отношений

 

43. Сущностное различие мифологического и религиозного миропонимания заключается в

А. принятии системы поли- или монотеизма

Б. предпочтении териоморфного либо антропоморфного облика богов

степени дифференциации элементов действительности

Г. степени объективной достоверности

 

44. Что объединяет мифологический и религиозный типы мировоззрения?

чувственно-образная форма освоения действительности

Б. абстрактно-понятийная форма освоения действительностью

В. теоретическое и практическое овладение окружающей реальностью

Г. все ответы верны

 

45. Какая проблема была в центре внимания у Сократа?

. Проблема первоначала

Б. Что такое «физиc»?

В. Какова природа (сущность) человека?

Г. Проблема бытия и небытия.

 

46. Какие положения характеризуют такое направление средневековой философии как номинализм?

А. Универсалии существуют вне и до всяких вещей.

Б. Подлинной реальностью не обладают ни вещи, ни понятия.

В. Общие понятия суть только имена и образуются нашим умом.

Г. Подлинной реальностью обладают только общие понятия или универсалии.

 

 

48. Рефлексия – способ осознания, при котором

А. предметом познания являются реальные объекты

Б. предметом познания являются воображаемые объекты

предметом познания выступает само знание

Г. предметом познания становится идеализированный объект

 

49. В гносеологическом аспекте направлением, противоположным рационализму является

А. идеализм

Б. иррационализм

эмпиризм

Г. скептицизм

Д. агностицизм

 

Центральный вопрос гносеологии

А. об истине

Б. о первоначале

В. о сущности человека

Г. о смысле жизни

 

51. Основные ступени развертывания гносеологической оппозиции

А. тезис/ антитезис/ синтез

Б. рассудочное/ отрицательно-разумное/ спекулятивное

В. натурфилософия/ субъективная рефлексия/ спекулятивная система

Г. гипотеза/ теория/ практика

 

52. Фаллибилизм как принцип научного познания означает

А. влияние бессознательных акцентуаций на результаты исследования

Б. идеологические искажения результатов исследований

В. поиск логических ошибок с целью их устранения

принципиальную опровержимость научных теорий

 

53. Укажите науку, считавшуюся наиболее важной в средневековье.

. Гносеология.

Б. Логика.

В. Теология.

Г. Онтология.

 

54. С точки зрения М. Хайдеггера, отношения человека и техники определяются

А. человеком

техникой

В. Богом

Г. культурно-исторической спецификой

 

55. Как М. Хайдеггер определяет характер технического пути постижения истины?

А. алетейя

постав

В. логос

Г. эпистема

 

56.Опасность техники, по Хайдеггеру, заключается в том, что она

Б. создает ложное представление о мире

В. вытесняет человека из его онтологической ниши

Г. противоречит сущности человека

 

57. Противоречие, которое порождается техникой, у Бердяева понимается как противоречие

А. производительных сил и производственных отношений

Б. индивидуального и массового

В. природного и трансцендентного

органического и механического

 

58. Какой компонент виртуальной реальности в Интернете уничтожает линеарную структуру «галактики Гуттенберга»?

А. симулякр

гипертекст

В. ризома

Г. метанарратив

 

59. Мыслитель 17 века, основоположник рационализма и дедукции

А. Р. Декарт

Б. Ф. Бэкон

В. Д. Беркли

Г. Ж. Ламетри

 

А. Ф. Ницше

Б. И. Кант

В. Н. Бердяев

Г. В. Соловьев

 

61. Какого утверждения придерживался рационализм?

 

62. Что изучает гносеология?

А. вопросы бытия

Б. вопросы смысла жизни

В. вопросы познания

Г. вопросы нравственных ценностей

 

вв., объясняющие мир с точки зрения механического детерминизма, как универсального закона бытия

А. метафизика

Б. механика

В. диалектика

Г. натурфилософия

 

А. скептики

Б. стоики

В. агностики

Г. пифагорейцы

 

65. Истина – это

А. полное исчерпывающее знание

Б. процесс познавания мира

В. адекватное отражение предметов и явлений действительности познающим человеком

Г. божественное знание

 

А. это то, что ясно и самоочевидно

Б. это то, что подтверждается опытом

В. это — соответствие знаний действительности

Г. это то, что не нуждается в доказательстве

 

– это

А. система знаний,

Б. духовное производство,

В. практическая деятельность

Г. все вышеперечисленное

 

68. Какие тенденции характерны для науки ХХ века?

А. интегративность

Б. системность

В. экологизация всех проблем

Г. все перечисленное

 

69. Какой из элементов общественной жизни выполняет функцию описания, объяснения и прогнозирования процессов и явлений действительности на основе объективных законов?

А. мифология

Б. наука

В. религия

Г. техника

 

70. Какая из перечисленных моделей общественного развития является исторически первой?

А. эволюционная модель

Б. волновая модель

В. циклическая модель

 

71. Мышление как предмет логики это:

А. психическая способность

Б. суждение и умозаключения по формальным правилам

В. чувственно-предметный труд

Г. Искусство рассуждения

 

72. Как называется раздел философии, изучающий познание, его источники и границы?

А. Антропология

Б. Аксиология

В. Гносеология

Г. Праскиология

 

73. Какая функция является общей для философии и науки?

А. Экзистенциальная

Б. Познавательная

В. Мировоззренческая

Г. Аксеологическая

 

74. Процесс выведения общего положения из ряда частных (менее общих) утверждений, из единичных фактов

А. Дедукция

Б. Формализация

В. Индукция

Г. Систематизация

 

75. В основе экзистенциализма находится учение о (об)

. человеческом существовании

Б. законах объективного мира

ценностях человеческого общества

Г. общественном прогрессе

 

76. Материализм — это

A. принцип философского исследования

Б. учение о материальности мира

В. философское направление, утверждающее первичность материи

Г. провозглашение приоритета чувственных удовольствий

 

77. Эмпириокритицизм — это

. вторая стадия позитивизма

Б. особое философское направление

то же, что и неопозитивизм

Г. еще одно название позитивизма

 

78. Френсис Бэкон был основоположником

. номинализма

Б. рационализма

В. эмпиризма

Г. реализма

 

79. Главной проблемой философии Нового времени XVII в. является проблема

. человека

Б. метода научного познания

В. материального и идеального

Г. бытия

 

80. Основателем психоаналитической философии является

   

Б. Адлер

Э.Фромм

Г. З.Фрейд

 

81. Категоризация – это

выделение группы объектов на основе некоторого общего абстрактного признака

Б. выделение группы объектов на основе их связи в практической ситуации

В. способ классификации предметов по генетическим критериям

Г. способ классификации предметов по гендерным признакам

 

82. В современной философской традиции категория «сущее» относится к

чувственно воспринимаемой части бытия

Б. умопостигаемой стороне бытия

В. качественной определенности онтологических объектов

Г. результатам трансцендентального опыта

 

83. По существу изменения в естественных системах определяются причинностью, в искусственных –

А. случайностью

Б. энтелехией

телеологией

Г. термодинамикой

 

84. Синергетика как метод познания позволяет рассматривать бытие в качестве

А. кибернетической системы

Б. диссипативной системы

системы

Г. статической системы

 

85. Как в синергетике называется противоречивое единство стабильности и изменчивости?

А. стохастический порядок

детерминированный хаос

В. упорядоченная энтропия

Г. контролируемая реакция

 

86. Движение познания от частного к общему

А. индукция

Б. дедукция

В. редукция

Г. трансдукция

 

87. Основные категории сферы бытия

А. качество, количество, мера

Б. бытие, сущность, понятие

В. всеобщее, особенное, единичное

 

88. Непосредственную форму диалектического единства всеобщего, особенного и единичного Гегель назвал

А. «Я»

Б. «Оно»

В. «Мы»

 

89. Диалектика и метафизика противопоставляются как методы по отношению к:

А. проблеме противоречия

Б. проблеме методологического единства естественнонаучного и гуманитарного знания

В. проблеме человеческой экзистенции.

Г. проблеме истины

 

А. Фалес

Б. Гераклит

В. Анаксагор

Г. Протагор

 

91. В чем состоит особая роль Сократа в античной философии

А. осуществление поворота от объяснения сущности природы к философии человека

Б. разработка диалектики как умения ставить вопросы и давать ответы

В. этические проблемы связал с политикой

Г. разработал классификацию наук

 

92.Что является объектом исследования в «Науке логики» Гегеля?

А. природа

абсолютная идея

В. абсолютный дух

Г. логические закономерности

 

93. Что такое диалектика как философский метод?

А. рассматривает мир как нечто неизменное и неподвижное

Б. рассматривает только количественные изменения

В. сводит развитие к механическим изменениям

Г. рассматривает мир в изменении и развитии

 

94. Что такое метафизика как философский метод?

А. рассматривает мир как нечто неизменное и неподвижное

Б. рассматривает мир в изменении и развитии

В. сводит развитие к качественным изменениям

Г. рассматривает противоречия как источник развития

 

95. В какой работе Гегель разрабатывает учение о развитии, категории и законы диалектики?

А. «Наука логики»

Б. «Феноменология духа»

В. «Философия природы»

Г. «Философия духа»

 

96. Что Гегель считал источником развития?

А. человеческий разум

Б. противоречия

В. божественный разум

Г. естественные законы

 

97. В каком законе Г.В.Ф.Гегель отобразил механизм развития?

А. закон отрицания отрицания

Б. закон сохранения энергии и массы

В. закон перехода количественных изменений в качественные

Г. закон единства и борьбы противоположностей

 

98. В чем Г. Гегель видит роль диалектики?

А. Диалектика — метод и теория познания

Б. Диалектика — искусство диалога

В. Диалектика — искусство дедукции

Г. Диалектика — искусство индукции

 

99. Какое понятие является исходным в системе Г. Гегеля?

А. Бытие

Б. Бог

В. абсолютная идея

Г. Субстанция

 

100. Какой принцип является исходным в системе Г.Гегеля?

А. тождество материи и бытия

Б. тождество природы и материи

В. тождество Бога и мышления

Г. тождество мышления и бытия

 

101. В чем состоит сущность философского понятия развития?

А. развитие — это количественные изменения

Б. развитие — это механическое движение

В. развитие — это перемещение тел в пространстве

Г. развитие — это направленное, необратимые качественные изменения от старого к новому, от простого к сложному

 

102. В чем состоит сущность закона отрицания отрицания?

А. количественные изменения при нарушении меры переходят в качественные в форме скачка

Б. каждая ступень, являющаяся результатом отрицания, является синтезом предыдущих ступеней, воспроизводя их на более высокой основе

В. направленные, необратимые качественные изменения от старого к новому, от простого к сложному

Г. единство, взаимодействие противоположных, взаимодействующих сторон, выступают источником развития

 

103. В чем состоит сущность философской категории явления?

А. Явление — это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета

Б. Явление — это совокупность свойств, качеств, сторон предмета

В. Явление — это то, что порождает бытие предмета, изменения в нем, обуславливает его качества

Г. Явление — это внешнее проявление сущности, которая отражается в чувствах человека

 

104. В чем состоит содержание философской категории «сущности»?

А. сущность — это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета

Б. сущность — это внутренняя организация предмета

В. сущность — это совокупность свойств, качеств, сторон предмета

Г. сущность — это что порождает бытие предмета, изменения в нем

 

105. В чем состоит сущность философской категории содержания?

А. содержание — это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета

Б. содержание — это внутренняя организация предмета, его упорядоченность

В. содержание — это совокупность свойств, качеств, сторон предмета

Г. содержание — это внешнее проявление сущности, которая отражается в чувствах человека

 

106. В чем состоит сущность философской категории формы?

А. форма — это внутренняя организация предмета, упорядоченность его содержания

Б. форма — это что порождает бытие предмета, изменения в нем

В. форма — это внешнее проявление сущности

Г. форма — это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета

 

107. В чем состоит сущность философской категории причины?

А. причина — это внешнее проявление сущности

Б. причина — это что порождает бытие предмета, изменения в нем, обуславливает его качества

В. причина — это внутренняя организация предмета, его упорядоченность

   

 

108. В чем состоит сущность философской категории необходимости?

А. необходимость — это внешнее проявление сущности

Б. необходимость — это внутренняя организация предмета, его упорядоченность

В. необходимость — это внутренняя, фундаментальная, определяющая сторона предмета

Г. необходимость — это то, что неизбежно, обязательно происходит, это реализация одной единственной возможности

 

109. Кто рассматривал категории как «априорные формы рассудка»?

А. Гегель

Б. Ницше

В. Кант

Г. Юнг

 

110. Кто стремился разработать универсальный метод для всех наук?

А. Маркс

Б. Декарт

В. Шеллинг

Г. Гегель

 

111. Чему, начиная с Гегеля, противопоставлена диалектика?

А. логике

Б. теории познания

В. метафизике

Г. теологии

 

112. Умозаключение или рассуждение, обосновывающее какую-нибудь заведомую нелепость, абсурд или парадоксальное утверждение, противоречащее общепринятым представлениям – это:

А. силлогизм

Б. софизм

В. абстракция

Г. цитата

 

113. Кто является основоположником диалектического материализма?

А. Кант

Б. Гегель

В. Маркс

Г. Ницше

 

114. Что, согласно Канту, познает человек, обращаясь к окружающему миру?

А. вещи, как они есть

Б. ноуменальную реальность

В. антиномии чистого разума

вещи, как они явлены в опыте

 

115. Различие терминов «трансцендентальный» и «трансцендентный» состоит в том, что

уровень трансцендентального еще находится в соприкосновении с опытом

Б. уровень трансцендентального находится уже вне опыта

В. уровень трансцендентального дан человеку в воображении

Г. уровень трансцендентального выходит за границы мышления

 

116. Кант полагал, что пространство и время существуют

А. в рамках продуктивного воображения

Б. объективно

В. в точке трансцендентальной апперцепции

как формы чувственного восприятия

 

117. Какая способность, с точки зрения Канта, позволяет человеку приводить в соответствие чувственные явления и категории?

А. интуиция числа

Б. интеллектуальный инстинкт

В. трансцендентальная апперцепция

способность суждения

 

118. Как Кант называет понятия, которыми оперирует чистый разум?

А. функции

идеи

В. суждения

Г. дедукции

 

119. Где, с точки зрения Фихте, должны находить обоснование главные основоположения наук?

А. в физике

Б. в математике

в философии

Г. в религии

 

120. Диалектический метод Гегеля позволяет вскрыть

законы развития

Б. дуальную природу человека

В. причины разделения труда

Г. несправедливый характер монархии

 

Философское понимание мира и человека

 

1. Как называется процесс возникновения и развития человека?

А. аккультурация;

Б. антропоморфизм;

В. антропопатизм;

Г. антропосоциогенез;

 

2. Отличие менталитета от мировоззрения заключается в том, что менталитет

формируется на бессознательном уровне

Б. существует исключительно в сфере рационального

В. является синонимом только ценностных ориентаций

Г. связан единственно с убеждениями

 

3. Учение о предопределенности человеческих поступков — это

. фатализм

Б. детерминизм

В. субъективизм

Г. волюнтаризм

 

4. Идеальное, по Э. Ильенкову – это

А. существование мира в формах деятельности общественного человека

Б. соответствие эталону

В. не существующее вне человеческой головы

Г. индивидуально-психологический образ

Д. продукт мозга

 

5. Существенной чертой мифологического миропонимания является

А. вера в сверхъестественные силы

Б. убеждение в особом предназначении человека

В. благоговейное отношение к природе

представление о тождестве субъекта и объекта

 

6. Существенной характеристикой сознания, по Э. Гуссерлю, является

А. отражение

Б. интенциональность

В. беспредпосылочность

Г. рефлексивность

 

7. Рефлексия – способ осознания, при котором

а) предметом познания являются реальные объекты

б) предметом познания являются воображаемые объекты

предметом познания выступает само знание

г) предметом познания становится идеализированный объект

 

8. Соотнесите максимы и авторов:

3. Гегель

 

9. Философская теория ценностей — это

. аксиология

Б. социальная философия

В. праксеология

Г. гносеология

 

А. миропонимание

Б. мироощущение

В. мировоззрение

 

11. Что такое архетипы?

А. типы архаической культуры

Б. прообразы коллективного бессознательного

В. типы мыслительных процессов

Г. все перечисленное

 

12. Язык является:

А. способом коммуникации;

Б. средством мышления;

В. способом членения действительности на дискретные понятия и их классификации;

Г. все перечисленное;

 

13. Как называется направление в философии считающее первоосновой мира сознание?

А. Идеализм

Б. Материализм

В. Дуализм

Г. Агностицизм

 

14. Какое направление в философии утверждает независимое существование друг от друга материи и духа?

А. Дуализм

Б. Антропологизм

В. Материализм

Г. Теологизм

Д. Экзистенциализм

 

15. Какое направление в философии рассматривает сознание как атрибут материи?

А. Идеализм

Б. Материализм

В. Солипсизм

Г. Дуализм

 

16. Как называется учение, считающее сознание свойством всей материи, в том числе и неживой?

Б. Материализм

В. Гилозоизм

Г. Неоплатонизм

Д. Феноменализм

 

17. Какое направление в философии рассматривает материю как комплекс ощущений человека?

А. объективный идеализм

Б. трансцендентальный идеализм

В. пантеизм

Г. субъективный идеализм

 

18. Какое направление в философии считает, что идея существует вне сознания человека?

А. объективный идеализм

Б. субъективный идеализм

В. пантеизм

Г. агностицизм

 

19. Кто в древнегреческой философии начал изучать человека, исходя из идеи: «познай самого себя»?

А. Протагор

Б. Горгий

В. Аристотель

Г. Сократ

 

20. В чем состоит природа идеального?

А. идея — это духовное, нематериальное образование, которое творит мир по своим законам;

Б. Идея — это духовное, нематериальное образование, пассивно созерцающее природу;

В. идея — это материальное образование, подчиняющееся законам природы;

Г. идея — это закон природы, придающий ей порядок.

 

21. Какие религии относятся к мировым?

А. зороастризм, синтоизм, даосизм

Б. буддизм, христианство, индуизм

В. ислам, конфуцианство, мусульманство

Г. буддизм, христианство, ислам

 

22. Как К.Маркс определяет сознание?

А. сознание есть нейрофизиологический процесс

Б. идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в голову человека и преобразованное в ней

В. сознание есть духовная сущность, существующая независимо от материального

Г. сознание есть духовная сущность, существующая независимо от человека

 

23. Какие стадии в развитии человеческого сознания выделяет О.Конт?

А. теологическая, метафизическая стадии, опирающиеся на умозрительные знания, которые нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть, позитивная стадия использует научные знания

Б. религиозная, гуманитарная, научная стадии, основу которых составляет осмысление сущности человека

В. религиозная, гуманитарная, художественная стадии, основу которых составляет способ постижения мира

Г. религиозная, гуманитарная, философская стадии, основу которых составляет постижение мира как целого

 

24. В чем С.Кьеркегор видит сущность человека?

А. человек есть общественное существо, духовный мир которого обусловлен социальными отношениями

   

, переживание человеком своего бытия

Г. человек есть разумное существо, рациональность которого определяет его существование

Д. человек есть образ и подобие бога, который предопределяет его жизнь

 

25. Какие три стадии развития человека выделяет С.Кьеркегор?

А. теологическая, эстетическая, чувственная

Б. эстетическая, этическая, религиозная

В. теологическая, эстетическая, животная

Г. этическая, религиозная, растительная

 

26. Кто в европейской философии рассматривал человека как совокупность общественных отношений?

А. О.Конт

Б. А.Шопенгауэр

В. К.Маркс

Г. В.Дильтей

 

27. Кто из мыслителей является автором теории, согласно которой культура основана на принуждении и запрете влечений и служит двум целям: защите людей от природы и урегулированию отношений между людьми?

28. В чем З.Фрейд видел сущность бессознательного?

   

Б. это импульсы, влечения, страсти, которые не осознаются человеком и вытекают из сущности его психики

В. та часть психики, которая обусловлена воспитанием и культурой

Г. ощущения, восприятия, представления, обусловленные чувственным познанием

 

29. Какие части в структуре личности выделил З.Фрейд?

А. «Оно» (бессознательное), «Я» (сознание), «Сверх Я»

Б. «Анима», «Персона», «Самость»

В. чувственное, рациональное, трансцендентальное

Г. характер, воля, разум

 

30. Что такое сублимация?

А. способность сознания анализировать бессознательное

Б. мысли, эмоции, человека, являющиеся объектом познания

В. это импульсы, влечения, страсти, которые не осознаются человеком

Д. перемещение бессознательной энергии в деятельность

 

31. Что такое отражение?

А. способность материальных тел изменять свою форму

Б. способность материальных тел в процессе взаимодействия нести в своих свойствах и структуре свойства воздействующих тел

В. способность материальных тел к развитию

Г. способность материальных тел перемещаться в пространстве

 

32. Какие формы отражения выделяются в процессе развития материи?

А. пассивное отражение в неживой материи, активное отражение в живой материи, психическое отражение, сознание

Б. механическая, физическая, химическая, биологическая формы движения

В. материальное производство, социальное действие

Г. перемещение тел в пространстве и во времени

Д. направленное движение материи от низшего к высшему

 

33. Почему сознание называют высшей формой отражения?

А. сознание не только отображает мир, но и преобразует его, творит то, что не существует в реальности

Б. сознание есть копия мира, зеркальное отражение

В. сознание есть созерцание того, что воздействует на сознание

Г. сознание обусловлено биологической природой человека

Д. сознание есть субъективная реальность, содержащая в себе нечто телесное

 

34. Религиозные идеи относятся к

политическим ценностям

Б. социальным ценностям

В. всем видам ценностей

Г. духовным ценностям

 

А. А. Тойнби;

Б. Ф. Ницше;

В. П. Тейяр де Шарден;

Г. Л. Гумилев;

 

36. Вопрос отношения духовного к материальному решается в рамках

А. Аксиологической проблематики

Б. Психофизической проблемы

В. Античной натурфилософии

Г. Средневековой схоластики

 

37. Автор концепции социокультурной динамики и исследователь социальной стратификации?

А. Н. Бердяев;

Б. Н. Данилевский;

В. П. Сорокин;

Г. А. Лосев.

 

38. Соотнесите понятие и эпоху:

4. Возрождение

 

39. Воля – это

А. форма деятельности сознания

Б. форма деятельности бессознательного

В. чувство

Г. самостоятельный феномен

 

40 Общественное мнение определяется

А. общественной деятельностью

Б. общественной психологией

В. социализацией

Г. аккультурацией

 

41. М. Фуко показал, что медицинское знание развивается в рамках культурно-исторического способа видения мира, который он назвал

А. парадигмой

Б. научной программой

В. когнитивной ориентацией

эпистемой

 

42. Методом построения первых объяснительных моделей был метод

А. интроспекции

Б. интроекции

экстраполяции

Г. экстрагирования

 

43. Какому мировоззренческому уровню соответствует категоризация?

А. обыденное мировоззрение

теоретическое мировоззрение

В. оба ответа верны

Г. ни один ответ не верен

 

44. Существенной чертой мифологического миропонимания является

А. вера в сверхъестественные силы

Б. убеждение в особом предназначении человека

В. благоговейное отношение к природе

представление о тождестве субъекта и объекта

 

45. Объектом философского исследования является

А. человек и его место в мире

Б. социальные структуры

В. закономерности природного бытия

мир как целостность

 

46. Предметом философского исследования являются

всеобщие законы и принципы

Б. благо

В. общественно-исторический процесс

Г. законы мышления

 

47. Социальная роль, место в общественном разделении труда, биологическая определенность, множественная символическая функция – теоретические определения, характеризующие

А. личность

Б. человека

В. пол

Г. художника

 

48. Методами эмпирического исследования являются:

А. аксиоматизация

Б. формализация

В. измерение

Г. описание

 

49. Интерпретацию текста как способ постижения полагает в качестве метода

А. феноменология

Б. герменевтика

В. диалектика

Г. метафизика

 

50. В отличие от наук о духе, ищущих «понимания», естественные науки опираются на

А. непонимание

Б. объяснение

В. изобретение

Г. приведение к очевидности

 

51. Какие из названых методов являются философскими?

А. аксиоматический,

Б. диалектический,

В. метафизический,

Г. идеографический,

 

52. Какой метод считают главным для гуманитарных наук Виндельбанд и Рикерт?

А. метафизический,

Б. номотетический,

В. диалектический,

Г. идеографический,

 

53. Приведите в соответствие исторические периоды и этапы формирования техники, как их понимал Х.Ортега-и-Гассет:

3. Античность

 

54. Концепция П.Фейерабенда получила название:

А. логический позитивизм

Б. методологический анархизм

В. археология знания

 

55. Концепция научно-исследовательских программ принадлежит

А. К. Попперу

И. Лакатосу

В. Т. Куну

Г. П. Фейерабенду

 

56.Структуру научно-исследовательской программы составляют:

ядро, защитный пояс, эвристика

Б. гипотеза, теория, методология

В. проблема, решение, верификация

Г. чувственный и рациональный уровни

 

57. Регрессивный этап развития научно-исследовательской программы характеризуется

А. увеличением числа междисциплинарных изысканий

Б. ростом метафизических исследований

В. предвосхищением теоретических обобщений эмпирического познания

рост эмпирических знаний опережает темпы теоретических обобщений

 

58. Поскольку Т. Кун поставил развитие науки в зависимость от деятельности научных сообществ, то в его концепции характеристикой научного знания является

А. каузальная обусловленность

отсутствие преемственности

В. кумулятивизм

Г. идеологическая индоктринация

 

59. Этап парадигмального развития науки Кун называет

нормальной наукой

Б. паранаукой

В. инновацией

Г. научной революцией

 

60. Какое место Фейерабенд отводил науке относительно других форм знания?

А. считал науку генетически высшим типом познания

уравнивал их эвристический потенциал

В. подчинял науку вненаучным и донаучным представлениям

Г. полагал качественный разрыв между наукой и другими формами знания

 

61. Инновации в науке определяются Тулмином как

мутации

Б. девиации

В. инициации

Г. флуктуации

 

62. С точки зрения М. Полани, устранение личностного начала из научного познания ведет к

А. объективности

абсурдизации

В. отчуждению

Г. идеализации

 

63. С точки зрения Н. Бердяева, техника положила начало кризису

ренессансного гуманизма

Б. классического рационализма

В. античного органицизма

Г. первобытного холизма

 

64. В чем состоит специфика социогуманитарного знания?

А. человек является субъектом и объектом познания

Б. социогуманитарному знанию присущи ценностные установки

В. социогуманитарное знание опирается на научные методы

Г. все перечисленное

 

65. Кто определяет роль философии как «современную ей эпоху, постигнутую в мышлении»?

А. К.Маркс

Б. Л.Фейербах

В. Гегель

Г. И.Кант

 

66. Какая функция философии проявляется в разработке принципов и методов познания?

А. методологическая

Б. эвристическая

В. познавательная

Г. мировоззренческая

 

67. Какая функция философии проявляется в выработке знаний о мире?

А. Методологическая

Б. Эвристическая

В. Познавательная

Г. Критическая

 

68. Какое направление отрицает познавательную ценность философии?

А. Аристотелизм

Б. Позитивизм

В. Марксистская философия

Г. Гегельянство

 

69. Установите соответствие между проблематикой и разделом философского знания:

4. учение о познании

 

70. Время — это:

А.Неотвратимость будущего

Б. Вектор мирового движения

В. Форма бытия материи, выражающая последовательность и длительность существования ее параметров.

Г. Все перечисленное

 

71. Когда возникло диалектическое мышление?

А. В античности

Б. В средние века

В. В философии Гегеля

Г. Формировалось общими усилиями с античности до сегодняшних дней

 

72. Что означает понятие «антропогенез»?

А. раздел науки о человеке

Б. процесс возникновения и становления человека

В. совокупность генетических признаков человека

Г. наука о человекообразных антропоидах

 

73. Кто из русских философов является автором «философии всеединства»?

А. Н.Бердяев;

Б. Н.Лосский;

В. В.Соловьев;

Г. Ф.Достоевский

 

74. Какой критерий является основанием для формационного подхода к общественному развитию?

А. рыночные отношения

Б. тип культуры

В. уровень развития производительных сил

Г. способ производства материальных благ

 

75. Детерминизм – это…

А. учение о взаимообусловленности в мире

Б. учение о невозможности познания причинности событий и явлений в мире

В. учение о том, что все причины познаваемы наукой или философией

Г. система законов природы

 

76. Что изучает логика?

А. законы развития общества

Б. законы развития природы

В. законы и формы мыслительной деятельности

Г. структуру научного знания

 

77. Укажите эмпирические методы научного познания:

А. анализ

Б. эксперимент

В. абстрагирование

Г. математизация

 

78. Укажите теоретические методы научного познания:

А. синтез

Б. измерение

В. наблюдение

Г. эксперимент

 

79. Учение о методах научного познания – это:

А. Гносеология

Б. Аксиология

В. Праксиология

Г. Антропология

 

80. Какие формы знаний относятся к донаучным?

А. искусство

Б. философия

В. опыт

Г. магия

 

2. Спецификация теста

1.Назначение теста: Тест разработан для проверки итогового уровня знаний учащихся нефилософских специальностей и направлений по базовому курсу «Философия».

2.Элементы содержания курса философии, включенные в тест.

Модуль 1. История философии

1.1. Возникновение философии.

1.2. Мифологическая философия Востока.

1.3. Ранняя античная философия. Досократики.

1.4. Классическая античная натурфилософия.

1.5. Сократ, Платон, Аристотель о бытии и познании.

1.6. Средневековая религиозная философия.

1.7. Формирование новоевропейской философии.

1.8. Немецкая классическая философия. Кант, Гегель, Маркс.

1.9. Современная западная философия.

1.10. История русской философии.

 

Модуль 2. Философское понимание мира и человека

2.2. Понимание бытия в различных философских системах.

2.3. Понятие материи.

2.4. Понятия пространства и времени.

2.5. Понятие субстанции.

2.6. Понятие движения.

2.7. Понятие развития.

2.8. Концепция возникновения Вселенной.

2.9. Мировоззренческая роль философии.

2.10. Общественное бытие.

2.11. Понятие познания.

2.12. Виды познания.

2.13. Понятие сознания.

2.14. Понятие бессознантельного.

2.15. Понятие идеального.

2.16. Понятие отражения.

2.17. Понятие рефлексии.

2.18. Специфика социального познания.

2.19. Методы познания.

2.20. Специфика естественнонаучного и гуманитарного познания.

2.21. Методология Т. Куна.

2.22. Методология И. Лакатоса и П. Фейерабенда, М. Полани.

2.23 Синергетика как методология познания

 

2. Перечень объектов контроля (виды знаний, умений, контролируемых заданиями теста).

Умение применять методы научного познания в научном исследовании

 

содержательной частью задания

4. Инструкция по выполнению

Всего в базе заданий — 200. Из общего количества заданий комплектуется несколько вариантов проверочных тестов по итогам освоения модуля в количестве 20 заданий. За каждое проавильно решенное задание начисляется 1 балл.

В тесте два вида заданий.

Задания на выбор правильного ответа (закрытый тест).

Задания на соответствие.

ИНСТРУКЦИЯ К ЗАДАНИЯМ ТЕСТА.

ВЫБОР. Прочитайте внимательно задания теста. В задании может быть как один правильный ответ, так и несколько. Номер выбранного ответа (ответов) отметьте в бланке ответов под номером выполненного Вами задания.

СООТВЕТСТВИЕ. Прочитайте внимательно задания теста и инструкцию к ним. Правильные пары ответов внесите в бланк ответа.

 

4. Критерии оценки:

— Оценка «отлично» (от 18 до 20 баллов) выставляется в том случае, если студент правильно отвечает на 76-100% заданий.

— Оценка «хорошо» (от 15 до 17 баллов) выставляется в том случае, если студент правильно отвечает на 50-75% задий.

— Оценка «удовлетворительно» (от 11 до 14 баллов) выставляется в том случае, если студент правильно отвечает на 35-49% заданий

— Оценка «неудовлетворительно» (до 10 баллов) выставляется в том случае, если студент не может правильно решить четверть заданий.

 

. УЧЕБНО-МЕТОДИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

 

7.1. Основная литература.

Канке В.А. Современная философия [Текст]: учебник / В. А. Канке — 5-е изд., стер. – М.: Омега-Л, 2014.

. Философия [Текст]: конспект лекций: учебное пособие / В. П. Кохановский, Л. В. Жаров, В. П. Яковлев — 16-е изд., стер. — Москва: КноРус, 2013.

Лешкевич Т.Г. Основы философии [Текст]: учебное пособие / Т. Г. Лешкевич, О. В. Катаева — Ростов-на-Дону: Феникс, 2013.

Основы философии [Текст]: [учебник] / под ред. А.Н. Ерыгина — Москва: Дашков и К°, 2008.

[Электронный ресурс biblioclub: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=240936] Основы философии — Ростов-н/Д: Изд-во ЮФУ, 2008.

[Электронный ресурс biblioclub: http://biblioclub.ru/index.php?page=book&id=49541] Философия науки — Москва: ИФ РАН, 2010.

[Электронный ресурс http://www.gumer.info/] Гусев Д.А. Популярная философия. М., 2015

 

7.2. Дополнительная литература.

Философия свободы — С-Пб.: Алетейя, 2015.

История философии – М.: ИФ РАН, 2001.

Антология мировой философии. – М.: Мысль, 1969.

[Электронный ресурс http://www.gumer.info/] Микешина Л. Философия науки: общие проблемы познания. Методология естественных и гуманитарных наук. Хрестоматия. — М.: Прогресс-Традиция, 2005

Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. — 3-е изд., перераб. и доп. — М.: Республика, 2003

История русской философии.1910-1948. М. 2001

Зотов А.Ф. Современная западная философия: Учебн. — М.: Высш. шк., 2001

.

Ивин, А.А. Современная философия науки [Текст] / А. А. Ивин — М.: Высшая школа, 2005.

Ивин, А.А. Философия истории: Учеб. пособие для студентов вузов — М.: Гардарики, 2000.

Иноземцев В.Л. Современное постиндустриальное общество: природа, противоречия, перспективы.\\учеб. пособие для студентов вузов — Москва: Логос, 2000

Лосский Н.О. История русской философии. Пер. с англ. — М.: Советский писатель, 1991

Основы онтологии: Учеб. пособие / Под ред. Ф. Ф. Вяккерева, В. Г. Иванова, Б. И. Липского, Б. В. Маркова. — СПб.: Издательство С.-ПбГУ, 1997

Радугин, Алексей Алексеевич. Философия: Курс лекций — 2-е изд.,перераб.и доп. — М.: Центр, 2001.

Реале, Джованни. Западная философия от истоков до наших дней [Текст]. Кн. 4: От роматнизма до наших дней / Джованни Реале, Дарио Антисери ; в пер. и под. ред. С. А. Мальцевой — Санкт-Петербург: Пневма, 2005.

.

Скирбекк Г., Гилье Н. История философии. Учебное пособие для студ. высш. учеб. заведений. — М.: Владос, 2000.

Барулин, Владимир Семенович. Социальная философия: учебник — 2-е изд., испр. и доп. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000.

Хрестоматия по истории философии. От Лао Цзы до Фейербаха [Текст]: Учеб. пособие для вузов: В 3 ч. Ч.1: Древнеиндийская философия. Древнекитайская философия. Античная философия. Средневековая философия. Арабская философия. Философия эпохи Возрождения. Европейская философия Нового времени / В. А. Башкалова, В. Е. Гарпушкин, З. Р. Гафурова и др.; МГПУ, Каф. философии; Отв. ред. Л. А. Микешина — М.: Владос, 1998.

 

7.4. Периодические издания

ЭПИСТИМОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ НАУКИ

ФИЛОСОФИЯ И ОБЩЕСТВО

ВМУ. СЕРИЯ 7. ФИЛОСОФИЯ

 

Перечень ресурсов сети Интернет, необходимых для освоения дисциплины

http://www.philosophy.ru/library/ — электронная библиотека Института философии РАН

http://www.earlham.edu/~peters/gpi/ — путеводитель по философии в Интернет (англ.)

Гуманитарные технологии. Информационно-аналитический портал

— портал «Гуманитарное образование»

Федеральный портал «Российское образование»

http://www.gumer.info/ — Гумер: библиотека гуманитарных наук

http://slovari.gramota.ru/ – Онлайн-словари.

— Цифровая библиотека по философии

 

7.6. Программное обеспечение информационно-коммуникационных технологий

 

. МАТЕРИАЛЬНО-ТЕХНИЧЕСКОЕ ОБЕСПЕЧЕНИЕ ДИСЦИПЛИНЫ

8.1. Учебно-лабораторное оборудование:

 

стандартные

стандартные

 

. Методические указания для обучающихся по освоению дисциплины

 

.

— это форма приобретения знаний, в процессе которой обучаемый воспринимает излагаемую лектором информацию, выступая в качестве пассивного участника учебного процесса. Несмотря на внешнюю пассивность обучающихся, одним из главных элементов этой формы учебного процесса является активная мыслительная деятельность студентов по восприятию излагаемого материала. Студент имеет право задавать преподавателю возникающие в процессе изложения лекционного материала вопросы, выяснять вызывающие у него трудность проблемы. Важным аспектом работы студента на лекции является ведение конспекта, от качества составления которого в значительной степени зависит усвоение знаний. В конспекте студент записывает основные сведения, изложенные ему на лекции преподавателем, отмечает возникшие у него вопросы. Конспект должен иметь ясную структуру, быть достаточно полным, иметь поля и отступы для последующей работы с ним, содержать необходимые сведения о студенте.

выступает в формах анализа и обобщения студентом прочитанного на лекциях учебного материала, подготовки к семинарским занятиям, проработки вопросов и тем, представленных программой для самостоятельного изучения, подготовки докладов, устных сообщений, рефератов и др. Самостоятельная работа проводится студентом в свободное от лекций и семинарских занятий время. В процессе самостоятельной работы закрепляются и совершенствуются умения и навыки студентов, полученные на лекциях и семинарских занятиях, более глубоко прорабатывается учебный материал, осмысливаются полученные на лекциях и семинарских занятиях знания. Самостоятельная работа является важным составным элементом будущей профессиональной деятельности студента.

студента. Особенностью её является то, что она ведётся под контролем преподавателя. Преподаватель определяет задания и даёт рекомендации по её выполнению, а также проверяет её результаты. Контролируемая самостоятельная работа используется обычно для изучения более важных вопросов курса. В процессе проведения любой формы самостоятельной работы студент может обращаться за консультацией к преподавателю по тем или иным интересующим его или вызвавшим затруднение вопросам.

Существуют определённые принципы, которых следует придерживаться всем студентам в процессе проведения самостоятельной работы. Основываясь на поставленных перед ним целях и задачах (в виде, например, вопросов семинарских занятий или темы, предусмотренной для самостоятельного изучения, подготовки устного сообщения, проработки интересующей студента проблемы и др.), прежде всего, проводится их осмысление и составляется план самостоятельной работы. Следующим этапом самостоятельной работы является подбор литературы. Примерная литература, которая необходима студенту для его работы, дана в “Рабочей программе дисциплины”. Если же для изучения того или иного вопроса этой литературы оказалось недостаточно, то следует обратиться за помощью к библиографическим источникам или к преподавателю. После подборки необходимой литературы идёт этап её изучения и анализа. При этом, как правило, вначале для изучения выбираются наиболее авторитетные источники. Впоследствии, при необходимости более углублённого изучения проблемы, осуществляется переход к источникам более обширным и детальным. Проработка литературы должна вестись до полного уяснения сути стоящих перед студентом вопросов и проблем.

В процессе работы с литературой студент составляет конспект, в котором кратко излагает суть изучаемых проблем, даёт определения тем или иным категориям и понятиям, отражает сущность философских позиций, направлений и систем, делает собственные замечания и т. п. Конспект должен составляться ясно, чётко и аккуратно. Всегда желательно оставлять поля для последующей работы с ним как студенту, так и преподавателю. Такой конспект является основой для работы студента на семинарском занятии, в индивидуальной работе, в подготовке к экзамену и зачёту.

призваны восполнить те или иные пробелы в знаниях студентов, выяснять вопросы, вызвавшие затруднение у учащихся, а также решать проблемы, связанные с организацией курса, формами контроля знаний и др. Проводятся они, как правило, перед контрольными работами, коллоквиумами, зачётами, но могут проводиться преподавателем по мере необходимости или по согласованию со студентами.

проводится преподавателем с отдельными студентами, как правило, с целью ликвидации каких-либо пробелов в знаниях или с целью их дальнейшего углубления. В процессе индивидуальной работы развиваются умения и навыки студентов в изучении предмета, вырабатываются собственные представления по тем или иным проблемам курса, пишутся студентами конкурсные работы и т.п.

. С его помощью студент учится работать с литературой, анализировать и систематизировать учебный материал и излагать его в письменной форме в соответствии с выбранной темой. В процессе написания реферата также развиваются способности студента к самостоятельному и творческому мышлению. В соответствии с требованиями учебной программы каждый студент обязан подготовить реферат по выбранной им теме.

Работа по написанию реферата начинается с уяснения студентом темы и плана будущего реферата и определения объёма изучаемого материала, которого будет достаточно для раскрытия темы. Если не ясны какие-либо термины в названии темы или вопросах плана или неясен их смысл, следует обратиться к учебной литературе, словарям или за консультацией к преподавателю. По согласованию с преподавателем можно внести изменения в тему и план реферата.

Вторым этапом работы над рефератом является работа с литературой. Она заключается в подборе и проработке той литературы, с помощью которой можно наиболее полно раскрыть все вопросы выбранной темы. Как правило, студенту оказывается в этом помощь и рекомендуется основная литература, необходимая для написания реферата, которая указана в данном методическом пособии. Однако студент может использовать дополнительную литературу, способную помочь ему в процессе работы над рефератом. Параллельно с проработкой литературы и после неё идёт этап осмысления и систематизации студентом полученных знаний, в процессе которого вырабатывается основная концепция реферата. После чего можно приступать к изложению своих идей в письменной форме в виде реферата. Следует обратить внимание на то, что процесс изложения мыслей в письменном форме не всегда сразу приобретает законченные и совершенные формы. Часто необходимо сделать предварительные наброски, чтобы потом с их помощью получить уже законченную и полную версию. На каждом из этапов работы над рефератом студент, при необходимости, может обращаться за помощью к преподавателю.

Оформление реферата должно осуществляться в следующей форме:

— титульный лист;

, с указанием страниц, с которых начинаются эти разделы реферата);

, в котором автор вводит читателя в курс рассматриваемых вопросов, ставит цели, которые он собирается достигнуть; определяет задачи, которые будут решаться в реферате, а также указывает на методы их решения;

, в которой собственно идёт изложение и раскрытие вопросов темы и решение поставленных задач;

, в котором студентом делаются выводы, проводятся сравнения и обобщения, высказываются собственные суждения по тем или иным проблемам, рассматриваемым в работе;

, использованная при написании реферата, приводится в его конце и размещается в алфавитном порядке. Следует обратить внимание на правильное оформление каждого из изданий.

. При использовании цитат делаются сноски — в тексте, внизу страницы или в конце реферата. Следует также обратить внимание на правильность оформления этих сносок. Объём реферата должен составлять 10-12 страниц рукописного или 7-8 страниц стандартного печатного (30 строк на страницу и 60 знаков в строке) текста на листах формата А4.

Чтобы реферат получил высокую оценку, он должен быть правильно оформлен, в нём должна быть полностью раскрыта выбранная тема, и, вместе с тем, он не должен выходить за её рамки. Реферату должны быть присущи логическая стройность и последовательность изложения, хороший стиль. В нём должна присутствовать самостоятельность мышления студента.

 

Методические рекомендации по подготовке к семинарским занятиям

Семинарские занятия являются одной из форм активного изучения студентом учебного материала. Они занятия активизируют познавательную деятельность студентов и выполняют, в основном, функцию закрепления знаний, их углубления и уточнения. Со стороны преподавателя, проводящего семинарские занятия, реализуются различные формы стимулирования познавательной деятельности учащихся. Это, например, такие, как выбор формы проведения семинарского занятия, постановка и решение актуальных философских проблем, способных возбудить интерес учащихся, развёртывание дискуссии по отдельным вопросам темы с помощью фронтального опроса мнений, выборочного опроса с требованием обобщения рассмотренного материала и другие.

К каждому из семинарских занятий студент должен готовиться самостоятельно в соответствии с планом этого занятия и предложенной литературой. Для удобства работы с литературой в этом разделе используются следующие обозначения:

— учебные пособия,

— справочники и энциклопедии,

— первоисточники.

более подробно изложены основные положения по темам и отдельным вопросам. Произведения классиков дают возможность непосредственного изучения их идей, знакомство с текущей литературой позволяет приобрести сведения о новых научных исследованиях и проблемах исследуемых учёными и философами. Средства массовой информации позволяют быть в курсе различных проблем современности, дают фактический материал для размышлений и дискуссий.

Следует обратить внимание на такой важный момент, как анализ и осмысление студентом вопросов и проблем, предложенных в плане того или иного семинарского занятия, равно как и постановка собственных вопросов и попытки ответа на них. Это позволяет не только более глубоко и основательно подготовиться к занятию, но развивает навыки самостоятельного мышления, помогает выработать собственную позицию по тем или иным философским и мировоззренческим проблемам. При возникновении трудностей при подготовке к семинарскому занятию следует обращаться за помощью к преподавателю.

Семинарские занятия проводятся в различных методических формах. Основными из них являются:

а) фронтальная, когда все или некоторые вопросы плана прорабатываются каждым из студентов в процессе подготовки к семинарскому занятию в полном объёме и обсуждаются на этом занятии с помощью устных выступлений студентов и в процессе свободной дискуссии. Эта форма, как правило, используется для изучения наиболее важных тем, вопросов и проблем курса;

б) семинар-диспут, в ходе которого организуется дискуссия по отдельным, наиболее важным, проблемам изучаемого курса, которые неоднозначно решаются теми или иными религиозными направлениями. При этом, при подготовке к семинарскому занятию студенты разделяются по этим направлениям и концентрируют своё внимание на анализе «своих» проблем, не упуская, вместе с тем, основных положений позиции оппонентов;

в) «пресс-конференция», в процессе которой 4-5 заранее подготовленных студентов-«экспертов» выступают с краткими докладами по тем или иным вопросам темы. В конце своих выступлений они отвечают на вопросы, задаваемые по теме остальными студентами группы, вступают в дискуссию по анализируемой ими проблеме. В процессе подготовки к такому семинарскому занятию студенты-«эксперты» готовят устные доклады, остальные же студенты готовятся к семинарскому занятию в целом, прорабатывая его основные моменты, подготавливая выясняющие и дискуссионные вопросы к «экспертам» и к аудитории.

г) семинарское занятие в форме письменного опроса или контрольной работы. Проводится, как правило, в качестве контрольного или итогового занятия. На этих занятиях студент должен изложить в письменной форме свои знания по тем или иным проблемам курса. Оценка выставляется за полноту, точность, глубину этих знаний, за умение их ясно, чётко и последовательно излагать.

При подготовке к семинарскому занятию студент должен учитывать форму, в которой оно будет проводиться. Форма же эта определяется преподавателем заранее.

Важную роль на семинарских занятиях играют доклады и выступления. Доклад готовится, как правило, по тому или иному вопросу семинарского занятия. В выступлении анализируется некоторый аспект вопроса семинарского занятия или какая-либо конкретная проблема. Доклад по длительности занимает 7-10 минут, выступление – около 5-7 минут. В процессе подготовки доклада или выступления студентом используется, в основном, такие формы работы как самостоятельная работа и консультации преподавателя. Студент должен иметь план доклада (или выступления) и его конспект. Выступление или доклад должны быть логически хорошо построены, раскрывать рассматриваемый вопрос или проблему, давать полезные сведения аудитории. В процессе своего выступления студент должен уметь заинтересовать аудиторию, держать её внимание в поле рассматриваемых проблем. На основании этих критериев выставляется оценка студенту.

По семинарским занятиям также ведётся конспект. В этом конспекте должны быть изложены планы семинарских занятий, результаты подготовки к ним студента, конспекты докладов, его собственные соображения и замечания, являющиеся результатом его работы как в процессе подготовки семинаров так и на них самих.

Важная роль в процессе преподавания философии отводится самостоятельной работе студентов. В процессе самостоятельной работы студент не только изучает учебный материал, но и приобретает необходимые умения и навыки, которые впоследствии обязательно пригодятся ему в его профессиональной деятельности.

Перед этой формой учебной деятельности ставятся следующие задачи:

— дальнейшее углубление и закрепление знаний учащихся, полученных на лекциях и семинарских занятиях;

— предусмотренное программой самостоятельное изучение отдельных тем и вопросов курса;

— самостоятельное изучение студентом интересующих его философских проблем;

— овладение студентом умениями и навыками самостоятельной работы.

— «Учебно-методическое обеспечение дисциплины» данной программы дан списко литературы, удобной для изучения на семинарских занятиях, подготовки докладов и рефератов, а также для самостоятельного изучения вопросов и проблем курса.

 

УЧЕБНАЯ КАРТА ДИСЦИПЛИНЫ

«Философия»

3 зач.ед.; ак.ч всего: 108, в т.ч.: 6 лекций, 2 практических.

дифференцированный зачет

Суховецкая Галина Владимировна

философии и методологии науки

Курс 1, семестр 2

44.03.01 – Педагогическое образование

 

Модуль 1.

Модуль 2.

Начисляются студентам за участие в мероприятиях, соответствующих тематике курса.

 

Преподаватель ___________________ Г.В. Суховецкая

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *